之经，而别有所谓耶稣之说、《新约》之书，举中国数千年礼义人
诗书典则，一旦扫地
尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔孟之所痛哭于九原，凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也”。对于太平军毁弃文化，极其痛心疾首。
得说太平军
了广西的大山，来到外面这
世界，起初确实闹了不少笑话，练彩师搬砖的时候，听武昌来的
妹说起：“这个王那个王，穿得绿绿，金碧辉煌，晃人的
睛，仔细一看，都是戏班的行
，走来走去，好像唱戏的一样，偏偏周围都是刀剑，让人笑不来。特别喜
黄颜
，到
找黄绸黄缎，倘若实在找不到，拿黄纸
了幔帐。”卢宝笙对此也很有话要说：“古玩字画全不懂，哪晓得什么秦砖汉瓦，宋官窑的瓷
，又或者唐寅的画，怀素的字帖，都给
抛掷，哥窑的瓷还能装个
，看不懂的书画直接就丢掉了，人家的对联条幅，拆开了用，两个馆各分一条，拿回去挂起来，好在还晓得成双
对，从另一不知什么地方又找来一条，在旁边起来，两边字数都不一样啊，一边是十几个字，一边是七八个字，意思更是全不搭，长
纵然不识字，不晓得两边对仗，起码把字数
明白啊，不要长短不齐……”不仅仅是反叛清王朝，更主要的是从
本上动摇了儒教，在中国的历史上，虽然王朝更替，但儒家一直是贯穿下来的，相当多的儒者对于儒家的认同，不亚于国家认同，甚至
过了国家认同，比如清王朝，虽然是满洲人的政权，但他们毕竟也是遵行儒家的路线，所以在亡国之痛之余，总算还有一
安
，然而如今太平军却要挖儒家的，这让卢宝笙怎么能够容忍呢？哪怕是太平天国号召“驱除鞑虏”也不行。练彩师这时候在篝火的光照之下，仔细看乌映璇的那封信，先是问了可否安好，又说了苏州那边的情形，好在还安稳，太平军没有打过来，一派安宁景象，乌映璇由女儿女婿陪着，刚刚游过了虎丘，在那里吃了有名的响油鳝糊，确实
味，总之乌映璇这一阵日过得十分惬意，又问练彩师在上海，可有去哪里游玩？那名男
满不在乎地说：“我挖去了，那东西没什么用，不好看。”不过虽然是如此，练彩师也觉得古琴很有趣，在二十一世纪，这是很小资情调的事情，练彩师的电脑里存了一些古琴的曲
，有时候会听一听，此时听乌映璇说她会弹琴，练彩师很是向往，只可惜太匆忙，听不到了，一想到乌映璇的那一张琴，练彩师也替她
到惋惜，太平军文化平普遍偏低，对这些东西不会
惜的，不
什么宋版书元版书的都丢，古琴围棋之类自然也是不在话下。然后乌映璇又说起了崔知事，当时那事情刚过，正巧有人要去苏州，练彩师便写了一封信托他捎去，没有邮政系统啊，寄信就是麻烦，那一封信里把这件事原原本本说了一遍，这一回乌映璇回信，便也议论了一番，
一句就是“癞蛤蟆想吃天鹅
”，很有些愤愤的，东逆杨秀清不怎么样，那姓崔的就觉得自己
好是吧？胡一大把，一堆儿女了，想要正是青
年华的练彩师去作填房，他可是怎么想来着？说是三十七岁，然而那班媒的惯会扯谎，天知
瞒了几岁，这么一帮孩，连孙都有了，单纯从年岁数字推算，不像是三十七的。当时练彩师的
受就是：经典的“买椟还珠”啊，这
机械表最关键的一就是在机芯上，全靠着机芯运转才能够显示时间，结果却给挖来丢掉了，只以为珍贵的是表壳，毕竟是银的。练彩师看到这一段，登时就乐了起来，乌映璇这两句话用得，真难为她怎么想得
来，得说乌映璇虽然一向敦厚淳朴，有时候也是蛮犀利。练彩师看到这里，便不由得直掐自己的大
，来到上海这么久，哪里都没有玩过啊，整天就是在医院里，难得一个休息日，自己除了摸河
，还要睡觉呢，所以竟然只是在这附近转，每天两一线，对于上海的名胜，实在是相当的陌生，就连大名鼎鼎的城隍庙都没有去过，实在白白在上海住了这两三年。着实叹息痛恨。
晓得琴棋书画？”
儿女成群真是麻烦，东周列国似的，倘若练彩师真的应了婚事，过门之后那可真的是，“不审势即宽严皆误，后来治蜀要
思”，如此复杂的环境，着实需要相当明的政治才能，诸葛亮来了都未必能行。练彩师也觉得很可惜，自己在穿越前后都与闺秀不沾边，在二十一世纪是市民家
，妈爸都是职员，对自己的教育原则是“自由成长”，没想着走端
致路线；来到这个时代，原主是商家的女儿，双亲虽然也能读书，但是并不讲究风雅，从没想着培养阿彩这方面的才艺，母亲夏侯欣就是一心教给她家过日的本事，比如烹饪和针线之类，还有看家里的账本，自家开销单独有一本账的，夏侯欣好像后世城市里的白领，很喜记账，装订了厚厚一本手账簿，只不过样普通，不像二十一世纪的手账，那叫一个致，练彩师虽然没有记过账，但看过同事的本，总的来说，练彩师文艺素养就是这样。练彩师自己也看着了，有太平军的老兵，怀里揣了一块很漂亮的洋表，纯银的表壳，雕刻特别
致，要过来打开一看，里面的芯都空了，问他：“中间的东西呢？”因此在苏州安定下来之后，卢宝笙毅然投军，已经是曾国藩幕府的师爷了，薪俸倒是并不丰厚，然而卢宝笙尽心尽力，真的是很有境界的了，有一
好像理想主义。