场bu党委的一众gbu人都麻了，这篇演讲可真是给他们出了一个致命的难题。
从各个角度上来看，这篇演讲稿都是ding级水平的政治思想学习的总结报告，甚至可以在《人民日报》上面刊登，可能还是tou版tou条级别。
最关键的是，如果有认真观察过时政局势，就能很清楚的明白，现在的JiNg神状态究竟有多魔怔。
现在是一心一意的想赶jin开始大跃进，一步到位的实现社会主义建设。
但大跃进相关工作，却一直难以推进，因为中央很多高层红老嗨，一致的认为，一步到位的实现社会主义实在太过魔怔了，因此基本上都在劝阻。
别以为陈彬在岁月史书，在1956年元旦，《人民日报》就曾发表过类似于「大跃进」的社论，明确提出“又多、又快、又好、又省”的要求。
随后，各行各业开展了对右倾保守思想的批判，在此过程中出现了许多地区、bu门不顾实际条件纷纷提高计划指标、追加基建项目的现象，经济建设出现了急躁冒进的倾向。
到这年4月，急躁冒进造成的后果进一步显lou出来，钢铁、水泥等建材严重不足，以致过多动用国家的储备物资。
周恩来、陈云等人提出缓解经济形势jin张的应急措施，要求抓生产平衡、物资平衡、财政平衡的工作。
6月4日，主持中央会议，讨论1955年国家决算和1956年国家预算的报告稿，会议正式确定了既反保守又反冒进，在综合平衡中稳步前进的经济建设方针。
6月20日，《人民日报》发表《要反对保守主义，也要反对急躁情绪》的社论，不但指出了急躁冒进的危害，同时也分析了产生的原因，为在经济工作中纠正急躁冒进倾向起了重要推动作用。
对于经济建设中既反保守又反冒进，原本就不是的主张。
在筹备党的八大之时，为八大确定的指导思想仅是反对右倾保守。
1956年4月25日，在中央政治局扩大会议上作了《论十大关系》的报告。
这个报告全面分析了中国社会主义建设中必须chu1理好的十个方面的关系即十大矛盾，而多快好省地建设社会主义是报告基调，整个讲话都是围绕一个中心即如何调动一切积极因素快速建设社会主义。
主持八大政治报告起草的明确提出，要以《论十大关系》作为政治报告的纲，而《论十大关系》的中心思想都是如何加快发展速度问题，并无反对急躁冒进的思想。
1956年4月下旬，在中央政治局会议上主张追加20亿元的基本建设投资，但与会的大多数人不赞成。
据胡乔木回忆：「会上尤以恩来同志发言最多，认为追加预算将造成物资供应jin张，增加城市人口，更会带来一系列困难，等等。」
最后仍坚持自己的意见，就宣布散会。
会后，周恩来又亲自去找了：「说我作为总理，从良心上不能同意这个决定。」
这句话使非常生气。
不久，就离开了北京。
1956年6月20日，《人民日报》发表中宣bu起草、经审改的《要反对保守主义，也要反对急躁情绪》的社论。当时，中宣bu将起草好后的稿子jiao给了。
改完后批示：“主席审阅后jiao乔木办”。
但接到此稿后批了三个字：“不看了”
并留下了一句典中典：「骂我的东西，我为什么要看？」
所以现在其实承受的压力还是很大的，而这篇演讲内容，可以说是能完美的给大跃进与反右扩大化，zuo一个正面且浪漫的政治定义。
不说忽悠那些ding尖的知识分子与红老嗨，但只要能忽悠住基层的农民与充满着热血的年轻人就可以了。
只要基本盘足够稳固，政策不guan多么弱智，都能轻松推广。
而且这篇演讲的内容之中，还为本就魔怔的大跃进政策，提供了一个更加魔怔的浪漫主义思路。
那就是把一些在城市里吃g饭的青年全赶到基层，去zuo大跃进的相关工作，为大跃进添砖加瓦，解决一些农村人力，年轻劳动力匮乏的问题。
始终是按传统农业思想，以为农村饿不Si人，多个人多双筷而已，而且按他一贯的浪漫思想，在那里可以大有作为。
但这篇政论演讲的内容之中，还存在着一个非常致命的问题。
那就是让知识青年下乡到基层从事生产工作的话，许多，红二代太子党也在这个范围之中。
甚至他们各自家族内被视为未来希望JiNg心培养的年轻人们，都要停止学业，被送到穷乡僻壤当一个臭农民，这辈子算是废了。
一旦这个政策推行，按照那魔怔的行为逻辑，肯定会趁机，把党内外所有红二代太子党，全bu一视同仁的送到最基层g他们父辈都无法忍受的脏活累活。
不要怀疑会不会手ruan。
只要知dao的儿子在朝鲜被zuo成了挂炉烤鸭，这就足够了。
从这方面来考量，陈彬这篇演讲真的太恶毒了。
不知dao多少人要因为他的这篇演讲而毁掉一生，甚至付出血的代价。
而那些因此而失去子nV的红老嗨们惹不起，难dao还不会找夹边G0u农场算账？
这也是为什么场bu的人会如此纠结了。
但对此陈彬完全不在意，甚至问心无愧。
taMadE，老子都被折磨成这b样了，凭什么你们还能在城市里过好日子，都给我下来感受无产阶级铁拳吧。
最终，在周围掌声的潜在压力下，刘振玉终于zuo出了决定，对这篇演讲予以正面的肯定：「嗯，陈彬同志很努力加强自shen思想改造，谈得很多，也很shen刻。」
「周末的时候，我和几位地委的同志在一起坐了一阵，谈及反右运动将你们右派送到了最基层从事劳动生产，是否有点太过屈才，主要谈的是：这场运动是好还是坏。既这样谈，说明事到如今，意见还分歧着。现在多数人认为这运动不好，少数人说好。说不好的理由一般是因为它是扩大化的产物，自然就不好，说好的就复杂些。凡事需细想，细想就有趣，可能更科学些。」
「说这运动不好的，简单说因为扩大化不好，它就不好，这就不一定。」
「正如陈彬同志所讲的那样，因为青年与知识分子们需要艰苦锻炼。很多时候人的需求满足了，不一定就是好。自然界中人的x1nyU是需求，满足它不一定就是好，这不必说；社会现象中，上大学应当人人都上，可如果真都上，就目前说不是好事；大家的收入应当按需要来取，可这样zuo不到奖勤罚懒，也不是好事」
「西方总说什么天赋人权，人权神圣不可侵犯，可凭什么农民总得是农民，城市人当农民就不行了吗？dao理对，可现实要打破是另回事。中国东bu经济发达，生活好，凭什么就得他们住在那儿？跟西bu换换不行吗？或五年或十年一换？这怕不是好事，谁当国家主席也不敢这样g。」
「但我们通过这场反右运动，却成功的认识到了，我们虽然无法互换，但我们却能让一些原本在城市里的年轻人与知识分子们，也到基层来接受一下贫下中农再教育，磨炼他们的意志，让他们未来走上高位以后，不忘忆苦思甜，不忘广大贫下中农的教导。」
「一句话总结，反右运动让知识分子到基层接受贫下中农再教育是推动社会进步的伟大壮举！」
「陈彬同志能学习领悟到这些，这说明大家都很认真。教导我们，这个世界就怕认真二字。」
「这次汇报地委上下非常重视，这代表我们夹边G0u农场全T同志学习思想，加强思想改造的juTT现。」
「能够被选为政治先进的陈彬同志，是我们农场所有人的荣誉，这也是个人努力的成果。大家都要努力加强思想改造，争取成为优秀份子，劳动标兵，政治先进。」
底下嗡嗡一片，大家都很兴奋，包括陈彬也很开心。
因为他终于找到了在这个时代的正确生存思路。
想在这片无间地狱生存就必须得抛弃仁义礼智信，践踏普世价值观，为那些自己打心眼里就不认同的理论歌功颂德。
任何一个问题一旦涉及政治就必须得昧着良心，不要谈什么科学，更不要谈什么常识，你要明白的唯一东西，就是到底在想什么，到底需要什么，可能要zuo什么。
那些lun回者算是间接的提醒了他中国最he心的政治到底是什么？
答案很简单：先之忧而忧，后之乐而乐。
范仲淹那狗东西的这句话，不guan填什么天下，什么黎民之类的词汇，都不如填皇帝的名字更合适。
这就是中国政治的本质，你必须得将你的所有聪明才智去全心全意的服务一个人，而不是中国的那些狗P都不是的百姓。
哪怕这些狗P都不是的百姓全Si绝了，都没有今天是否吃了早饭更重要。
必须得有这zhong觉悟，你才能真正的在这个极恶的国度生存。
从各个角度上来看，这篇演讲稿都是ding级水平的政治思想学习的总结报告，甚至可以在《人民日报》上面刊登，可能还是tou版tou条级别。
最关键的是，如果有认真观察过时政局势，就能很清楚的明白，现在的JiNg神状态究竟有多魔怔。
现在是一心一意的想赶jin开始大跃进，一步到位的实现社会主义建设。
但大跃进相关工作，却一直难以推进，因为中央很多高层红老嗨，一致的认为，一步到位的实现社会主义实在太过魔怔了，因此基本上都在劝阻。
别以为陈彬在岁月史书，在1956年元旦，《人民日报》就曾发表过类似于「大跃进」的社论，明确提出“又多、又快、又好、又省”的要求。
随后，各行各业开展了对右倾保守思想的批判，在此过程中出现了许多地区、bu门不顾实际条件纷纷提高计划指标、追加基建项目的现象，经济建设出现了急躁冒进的倾向。
到这年4月，急躁冒进造成的后果进一步显lou出来，钢铁、水泥等建材严重不足，以致过多动用国家的储备物资。
周恩来、陈云等人提出缓解经济形势jin张的应急措施，要求抓生产平衡、物资平衡、财政平衡的工作。
6月4日，主持中央会议，讨论1955年国家决算和1956年国家预算的报告稿，会议正式确定了既反保守又反冒进，在综合平衡中稳步前进的经济建设方针。
6月20日，《人民日报》发表《要反对保守主义，也要反对急躁情绪》的社论，不但指出了急躁冒进的危害，同时也分析了产生的原因，为在经济工作中纠正急躁冒进倾向起了重要推动作用。
对于经济建设中既反保守又反冒进，原本就不是的主张。
在筹备党的八大之时，为八大确定的指导思想仅是反对右倾保守。
1956年4月25日，在中央政治局扩大会议上作了《论十大关系》的报告。
这个报告全面分析了中国社会主义建设中必须chu1理好的十个方面的关系即十大矛盾，而多快好省地建设社会主义是报告基调，整个讲话都是围绕一个中心即如何调动一切积极因素快速建设社会主义。
主持八大政治报告起草的明确提出，要以《论十大关系》作为政治报告的纲，而《论十大关系》的中心思想都是如何加快发展速度问题，并无反对急躁冒进的思想。
1956年4月下旬，在中央政治局会议上主张追加20亿元的基本建设投资，但与会的大多数人不赞成。
据胡乔木回忆：「会上尤以恩来同志发言最多，认为追加预算将造成物资供应jin张，增加城市人口，更会带来一系列困难，等等。」
最后仍坚持自己的意见，就宣布散会。
会后，周恩来又亲自去找了：「说我作为总理，从良心上不能同意这个决定。」
这句话使非常生气。
不久，就离开了北京。
1956年6月20日，《人民日报》发表中宣bu起草、经审改的《要反对保守主义，也要反对急躁情绪》的社论。当时，中宣bu将起草好后的稿子jiao给了。
改完后批示：“主席审阅后jiao乔木办”。
但接到此稿后批了三个字：“不看了”
并留下了一句典中典：「骂我的东西，我为什么要看？」
所以现在其实承受的压力还是很大的，而这篇演讲内容，可以说是能完美的给大跃进与反右扩大化，zuo一个正面且浪漫的政治定义。
不说忽悠那些ding尖的知识分子与红老嗨，但只要能忽悠住基层的农民与充满着热血的年轻人就可以了。
只要基本盘足够稳固，政策不guan多么弱智，都能轻松推广。
而且这篇演讲的内容之中，还为本就魔怔的大跃进政策，提供了一个更加魔怔的浪漫主义思路。
那就是把一些在城市里吃g饭的青年全赶到基层，去zuo大跃进的相关工作，为大跃进添砖加瓦，解决一些农村人力，年轻劳动力匮乏的问题。
始终是按传统农业思想，以为农村饿不Si人，多个人多双筷而已，而且按他一贯的浪漫思想，在那里可以大有作为。
但这篇政论演讲的内容之中，还存在着一个非常致命的问题。
那就是让知识青年下乡到基层从事生产工作的话，许多，红二代太子党也在这个范围之中。
甚至他们各自家族内被视为未来希望JiNg心培养的年轻人们，都要停止学业，被送到穷乡僻壤当一个臭农民，这辈子算是废了。
一旦这个政策推行，按照那魔怔的行为逻辑，肯定会趁机，把党内外所有红二代太子党，全bu一视同仁的送到最基层g他们父辈都无法忍受的脏活累活。
不要怀疑会不会手ruan。
只要知dao的儿子在朝鲜被zuo成了挂炉烤鸭，这就足够了。
从这方面来考量，陈彬这篇演讲真的太恶毒了。
不知dao多少人要因为他的这篇演讲而毁掉一生，甚至付出血的代价。
而那些因此而失去子nV的红老嗨们惹不起，难dao还不会找夹边G0u农场算账？
这也是为什么场bu的人会如此纠结了。
但对此陈彬完全不在意，甚至问心无愧。
taMadE，老子都被折磨成这b样了，凭什么你们还能在城市里过好日子，都给我下来感受无产阶级铁拳吧。
最终，在周围掌声的潜在压力下，刘振玉终于zuo出了决定，对这篇演讲予以正面的肯定：「嗯，陈彬同志很努力加强自shen思想改造，谈得很多，也很shen刻。」
「周末的时候，我和几位地委的同志在一起坐了一阵，谈及反右运动将你们右派送到了最基层从事劳动生产，是否有点太过屈才，主要谈的是：这场运动是好还是坏。既这样谈，说明事到如今，意见还分歧着。现在多数人认为这运动不好，少数人说好。说不好的理由一般是因为它是扩大化的产物，自然就不好，说好的就复杂些。凡事需细想，细想就有趣，可能更科学些。」
「说这运动不好的，简单说因为扩大化不好，它就不好，这就不一定。」
「正如陈彬同志所讲的那样，因为青年与知识分子们需要艰苦锻炼。很多时候人的需求满足了，不一定就是好。自然界中人的x1nyU是需求，满足它不一定就是好，这不必说；社会现象中，上大学应当人人都上，可如果真都上，就目前说不是好事；大家的收入应当按需要来取，可这样zuo不到奖勤罚懒，也不是好事」
「西方总说什么天赋人权，人权神圣不可侵犯，可凭什么农民总得是农民，城市人当农民就不行了吗？dao理对，可现实要打破是另回事。中国东bu经济发达，生活好，凭什么就得他们住在那儿？跟西bu换换不行吗？或五年或十年一换？这怕不是好事，谁当国家主席也不敢这样g。」
「但我们通过这场反右运动，却成功的认识到了，我们虽然无法互换，但我们却能让一些原本在城市里的年轻人与知识分子们，也到基层来接受一下贫下中农再教育，磨炼他们的意志，让他们未来走上高位以后，不忘忆苦思甜，不忘广大贫下中农的教导。」
「一句话总结，反右运动让知识分子到基层接受贫下中农再教育是推动社会进步的伟大壮举！」
「陈彬同志能学习领悟到这些，这说明大家都很认真。教导我们，这个世界就怕认真二字。」
「这次汇报地委上下非常重视，这代表我们夹边G0u农场全T同志学习思想，加强思想改造的juTT现。」
「能够被选为政治先进的陈彬同志，是我们农场所有人的荣誉，这也是个人努力的成果。大家都要努力加强思想改造，争取成为优秀份子，劳动标兵，政治先进。」
底下嗡嗡一片，大家都很兴奋，包括陈彬也很开心。
因为他终于找到了在这个时代的正确生存思路。
想在这片无间地狱生存就必须得抛弃仁义礼智信，践踏普世价值观，为那些自己打心眼里就不认同的理论歌功颂德。
任何一个问题一旦涉及政治就必须得昧着良心，不要谈什么科学，更不要谈什么常识，你要明白的唯一东西，就是到底在想什么，到底需要什么，可能要zuo什么。
那些lun回者算是间接的提醒了他中国最he心的政治到底是什么？
答案很简单：先之忧而忧，后之乐而乐。
范仲淹那狗东西的这句话，不guan填什么天下，什么黎民之类的词汇，都不如填皇帝的名字更合适。
这就是中国政治的本质，你必须得将你的所有聪明才智去全心全意的服务一个人，而不是中国的那些狗P都不是的百姓。
哪怕这些狗P都不是的百姓全Si绝了，都没有今天是否吃了早饭更重要。
必须得有这zhong觉悟，你才能真正的在这个极恶的国度生存。